সম্পাদকের কথা

হামদান লিল্লাহ, ওয়া সালামুন আলা রাসূলিল্লাহ।সম্প্রতি দেখা যাচ্ছে বিভিন্ন মসজিদে চেয়ারের সংখ্যা বেড়েই চলেছে, সঙ্গে বেড়ে চলেছে চেয়ারে বসে নামাজ আদায়কারীর সংখ্যাও। শুধু শহর নয়, গ্রাম অঞ্চল থেকে শুরু করে নিভৃত পল্লি বা অজপাড়া গাঁয়ের মসজিদেও চেয়ারের ছড়াছড়ি। গত এক যুগ আগেও চেয়ারের এমন যথেচ্ছা ব্যবহার চোখে পড়তো না।

হাঁটু, কোমর বা শরীরের অন্য কোনো অঙ্গে সামান্য ব্যথা অনুভব করে ডাক্তারের কাছে পরামর্শ নিতে গেলে ডাক্তার বলে দেন- আপনি নামাজি ব্যক্তি হলে চেয়ারে বসে নামাজ পড়বেন। বেশি উঠাবসা করলে ব্যথা বৃদ্ধি পেতে পারে। বেচারা রোগী মানুষ, করবেও বা কী? এসব কারণে সামান্য ব্যথা হলেই এখন চেয়ারে বসে নামাজ আদায়ের প্রবণতা বেড়েই চলেছে।

এ কারণে প্রায় মসজিদে চেয়ারও সংযুক্ত হচ্ছে কল্পনাতীতভাবে কাতারের মাঝখানে বা পাশে চেয়ার স্থাপন করার কারণে বিভিন্নভাবে মুসল্লিদের কাতারে যে মিলে দাঁড়ানোর কথা, তাতেও অনিয়ম দেখা দেয়। আবার কিছু লোক নিচে উপবিষ্ট, কিছু চেয়ারে, তাতেও কেমন যেন অসামঞ্জস্যতা দেখা দেয়। ফলে মসজিদের যে পরিবেশ তাতে ব্যাঘাত সৃষ্টি হয়।

ঘটনা এখানেই শেষ নয়, কোথাও কোথাও চেয়ারে বসে নামাজ আদায় করা নিয়ে রীতিমতো বাকবিতণ্ডায় জড়িয়ে পড়ছে মুসল্লীগণ। এমনকি ইসলামী রীতিনীতির তোয়াক্কা না করে মনগড়া ফাতোয়া দিয়ে বিষয়টিকে আরো জটিল ও ঘোলাটে করা হচ্ছে।

এ ধরনের আরো বহু কারণে মুসলমানরা উৎসুক হয়ে উঠেছেন চেয়ারে বসে নামাজ আদায়ের ক্ষেত্রে শরিয়তের নীতি কী, তা জানতে।

• নাম : চেয়ারে নামজ পড়ার বিধান
• লেখক: মাওলানা খালেদ সাইফুল্লাহ রহমানী
• প্রকাশনী: : মাকতাবায়ে ত্বহা
• পৃষ্ঠা সংখ্যা : 144
• ভাষা : bangla & arabic
• বান্ডিং : hard cover
• প্রথম প্রকাশ: 2024